وقال ابن أبي الحديد في شرحه « 1 » : قلت : كيف اختلفوا في موضع دفنه وقد قال لهم : « فضعوني على سريري في بيتي هذا على شفير قبري » « 2 » . وهذا تصريح بأنّه دفن في البيت الّذي جمعهم فيه وهو بيت عائشة . أيرى ابن حجر أنّ الصحابة بعد تلكم الأحاديث كانوا غير عارفين تلك الروضة المقدّسة الّتي أنبأهم بها نبيّهم الأقدس ، وأمرهم بالصلاة عليها ؟ ! أو يراهم أنّهم عرفوا القبر والمنبر وما بينهما من الروضة ، ووقفوا على حدودها من كثب أخذا منه صلّى اللّه عليه وآله ، ثمّ اختلفوا في المدفن الشريف ، فباح به أبو بكر فأصبح بذلك أعلمهم على الإطلاق ؟ ! على أنّه لو صحّت رواية الدفن لوجب أن يبوح بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لمن أوصاه بغسله ودفنه « 3 » ، لمن ولي غسله وكفنه وإجنانه « 4 » ، لمن يعلم أنّه يباشر دفنه ويلي إجنانه « 5 » في منتصف الليل « 6 » من دون حضور غير أهله « 7 » ، لا الّذي يغيب عن ذلك المشهد ، وغلبت على أجفانه عند ذاك سنة الكرى ، وتعيين المدفن من أهمّ ما يوصى به عند كلّ أحد فضلا عن سيّد البشر . 26 - في عمدة التحقيق للعبيدي المالكي « 8 » : لمّا مات أبو بكر الصدّيق رضي اللّه عنه واستخلف عمر رضي اللّه عنه كان يتبع آثار الصدّيق رضي اللّه عنه ، ويتشبّه بفعله فكان يترّدد كلّ قليل إلى عائشة وأسماء رضي

--> ( 1 ) - شرح نهج البلاغة 3 : 193 [ 13 / 39 ، خطبة 230 ] . ( 2 ) - الطبقات الكبرى [ 2 / 257 ] ؛ المستدرك على الصحيحين [ 3 / 62 ، ح 3499 ] . ( 3 ) - طبقات ابن سعد رقم التسلسل : 798 و 801 [ 2 / 278 و 280 - 281 ] ؛ الخصائص الكبرى 2 : 276 و 277 [ 2 / 482 و 483 ] . ( 4 ) - طبقات ابن سعد : 798 [ 2 / 278 ] . ( 5 ) - [ يقال : « أجنّه » أي ستره ، والمراد دفنه صلّى اللّه عليه وآله ] . ( 6 ) - سنن ابن ماجة 1 : 499 [ 1 / 521 ، ح 1682 ] ؛ مسند أحمد 6 : 274 [ 7 / 390 ، ح 25817 ] . ( 7 ) - طبقات ابن سعد : 824 ؛ طبع ليدن ج 2 من القسم الثاني : 78 [ 2 / 304 ] . ( 8 ) - عمدة التحقيق : 135 [ ص 230 ] .